وكان ابن جيّا حاضرا فجوّزه ؛ وجرت بينهما مناظرة . . . يقال قمعك ؟ ولذاك « 1 » مولانا الإمام قد اعتنى ومنها : لي خاطر ان رمت منه مدحتكم « 2 » * لبّى دعائي في علاك وأذعنا أو همت في تقريظ غيرك قال لي * لا . . . . « 3 » في نظم القريض ولا أنا أكرم بذكري من مجيد محسن * لا يصطفي الّا مجيدا محسنا ولي من قصيدة : « 4 » . . . . . . . . . . « 5 » دخ المحبّ * تضافرت منها الصّغائر ومنها : . . . . . . . . . . « 6 » ولم يزل * ذيلي من الأدناس طاهر ومن قصيدة . . . . . « 7 » أفي شرعكم أنّي أفي بعهودكم * وفي شرعكم . . . . . . . . . . « 8 » ينقض فؤادي أبى أن يحمل الصبر في الهوى * فهل من فؤاد . . . . . . . . . . . . . . . . . « 9 » ؟ تجنّب طرفي الغمض بخلا . . . . . . . . * وكيف يزار الطيف من . . . . . . . . . . يغمض مريض لحاظ الطرف أمرض مهجتي * بنفسي مرض . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 10 » ومستأنس عند التّعطف نافر * ومستوحش عند التّلفّت معرض أفي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 11 » مقبّل * أم الخدّ ورد أم أسيل مفضّض

--> ( 1 ) . في الأصل : ولذلك . . ( 2 ) . في الأصل : مدحكم ؛ وربّما : بمدحكم ؟ ( 3 ) . الكلمة غير واضحة في الأصل . ( 4 ) . القصيدة على قافية الراء ؛ وتتضمن أكثر من خمسين بيتا قالها في الجندي ؛ أو الخجندي لأن الورقة مطموسة كلّها ! ( 5 ) . الكلمة مطموسة بسبب الحبر . ( 6 ) . الكلمة مطموسة بسبب الحبر . ( 7 ) . غير واضحة في الورقة 62 ب . ( 8 ) . غير واضحة في الورقة 62 ب . ( 9 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر . ( 10 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر . ( 11 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر .